Еще труднее осознать до конца тайну Святой Троицы является Богом Единым по сути своей и одновременно Троичным в образах: Отец, Сын и Дух Святой. Однако все больше мирян пытается это сделать.

На десятый день после вознесения Христа, во время иудейского праздника Пятидесятницы, который отмечался на пятидесятый день после Пасхи, ученики и апостолы вместе с Матерью Божией пришли в тот самый дом, где проходила Тайная вечеря. Там они, молясь, ждали сошествия на них Святого Духа, как им обещал Христос. Вот "внезапно сделался шум с неба бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились, и явились им разделяющиеся языки, как огненные, и почили на каждом из них. Все они исполнились Святым Духом и начали говорить на иных языках, как Дух давал им говорить "(Деяния апостолов).

Этот огонь, который имел только его видимость, но не обжигал, и был тем самым Божественным огнем, который разгорелся в душах верующих, тем Святым Духом. И каждый из присутствующих начал говорить благодарственные молитвы ко Господу на языках, до сих пор ими не известных, - это было необходимо апостолам для евангельской проповеди во всем мире. Люди, которые в то время собрались у дома, были крайне удивлены и даже напуганы, услышав вокруг такое ризномовья, некоторые начали высказывать недовольство действиями проповедников.

Тогда святой апостол Петр выступил со своей первой речью, в которой обозначил в этом событии осуществления давних пророчеств и завершение великого дела спасения людей, которое исполнил на земле распятый и воскресший Христос. После этой проповеди все, кто ее слушал, покаялись, уверовали и крестились. В тот день новая Церковь, которая насчитывала 120 верных, возросло до трех тысяч. В честь этого события дня Пятидесятницы называется также днем сошествия Святого Духа на апостолов.

А Троицей этот праздник называется потому, что с появлением Святого Духа для людей, насколько это возможно, открылось таинство Святой Троицы. Правда, осознать суть этого образа человеческом умственные чрезвычайно сложно. Об этом рассказывает следующая притча.

Однажды блаженный Августин, великий учитель церкви, захотел постигнуть тайну Святой Троицы. Размышляя над этим, он встретил на берегу моря мальчика, горстями носил воду из моря в ямку, которую вырыл. Блаженный Августин с удивлением спросил ребенка: "Что это значит?" В ответ мальчик с улыбкой сказал: "Хочу море перенести в ямку". "Но это невозможно", - говорит блаженный. На что мальчик ответил: "Но скорее мне удастся это сделать, чем тебе до конца постичь тайну Святой Троицы". Как невозможно в капле воды вместить воду океана, так невозможно человеческому уму вместить тайну Божества.

Церковь учит, что эта тайна познается всей жизнью человека благодаря усилиям и религиозной опыту. Со временем человек осознает, что Бог есть Дух, что Он - Единственный существо в трех ипостасях - Отец, Сын и Дух Святой. Образ Отца есть Сын, и образ Сына есть Дух Святой. Каждый из нас носит в себе образ Святой Троицы, уверены церковнослужители. Когда Бог создавал Адама, Он сказал: "сотворим человека по образу и на Нашу подобие". Адам благодаря единению с Богом-Светом был по благодати триединым: состоял из тела, души и благодати Божественного Духа. В нашей души, которая по своей сути является образом Бога единого, есть ум - образ Бога Отца есть познание, которое происходит от ума - образ Сына; есть любовь, которая исходит от разума, - образ Святого Духа. Человек - это образ Святой Троицы, наше тело - храм Божий.

У православных существует обычай украшать на праздник Троицы храмы и жилища зелеными ветками, травами и цветами. Эта традиция перешла от церкви Ветхого Завета. Наверное, и тот дом, в котором на апостолов сошел Святой Дух, также был украшен зелеными ветвями. Кроме того, на обычай украшать на праздник дома и храмы зеленью могло повлиять также явление Бога в виде трех странников патриарху Аврааму в мамврийский дубраве. Поэтому древние христиане вносили в храмы зеленые ветки, чтобы украшенный ими храм полно символизировал ту дубраву.

... И народные традиции

В Украине праздник Троицы тесно переплелось с языческими верованиями и традициями. Неделя перед Троицей называется "зеленым", "Троицына" или "Русальной", а три последних дня этой недели и три первых дня троицкого недели называются Зелеными Праздниками. Зеленая неделя начинается с четверга. Когда в этот день девушки шли в поле или лес и там "завивали венки - на все святки". В древности долго сохранялся обычай завивать березу. Группа ребят с пением направлялся в лес. Там они выбирали одну из березок, и каждая пара из веток березы вилы венок. А в воскресенье девушки шли к той березы, чтобы развивать венки. По виду венка судили о своей судьбе.

А еще в воскресенье девушки гадали о долговечности своих близких. Когда развивали венок, смотрели: если не засох-поэтому долго суждено жить. Увядшие венки бросали в воду: как поплывет - счастье, а потонет - беда.

Накануне дня Святой Троицы, в субботу рано, до восхода солнца девушки и женщины шли на луга или в поле рвать душистое зелье: чабрец, полынь, любисток, канупер, татарское зелье. Вечером заквитчувалы свои дома зелеными ветвями клена, липы, ясеня и осины, а перед дверью зданий, на воротах, а также возле хлевов ставили ветки осины. Это ветви называется Троицына. В Троицына субботу вносили в дом на ночь срубленную Осычки, а утром смотрели: если листья осталось зеленым, пусть хоть и увяла за ночь, - все в семье доживут до следующей Троицына субботы, а если почернеет - в доме появится покойник.

А еще существовал обычай - в день Пятидесятницы после литургии идти крестным ходом к колодцам и кропить их святой водой, а в целом и сельские здания. Такое освящение домов, колодцев и хозяйственных построек было связано с верованиями крестьян в существование русалок, которые выходят из воды, когда поля покроются травами и зазеленеют ивы. На берегу русалки садятся и расчесывают свои длинные волосы или водят хороводы. Иногда они качаются на ветвях деревьев, пели песни. Горе тому, кто их услышит. Очарованы их пением, они не смогут убежать, а русалки примут их в свой круг, бавитимуться, а затем защекочут и затянут в воду.